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미디어 특성과 역할 1 : 미디어란 무엇인가? (최홍규)
미디어 특성과 역할 1 : 미디어란 무엇인가? (최홍규)


Media, 미디어란 무엇인가

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미디어 하면 떠오르는 것

미디어 커뮤니케이션 전공에서 배운 것

미디어는 메시지다 – 마셜 매클루언

내 삶 속에서 찾는 미디어의 본질

Media, 미디어란 무엇인가
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미디어 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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미디어 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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¹Ìµð¾î¶õ ¹«¾ùÀΰ¡? - °ø¹«¿øU½Å¹®
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나의 미디어와 독일문화의 만남

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 나의 미디어와 독일문화의 만남 미디어란 매체(媒體) ·수단(手段)이란 뜻으로, 불특정 대중에게 공적 ·간접적 ·일방적으로 많은 사회정보와 사상(事象)을 전달하는 신문 ·TV ·라디오 … 스마트폰  우리가 흔히 사용하는 스마트폰도 뉴미디어 시장에 의해 발전된 하나의 전송매체이다. 스마트폰으로 정보를 주고 받을수 있기 때문에 필자는 이 역시 뉴미디어의 쌍방향적 성향을 엿볼수 있다. 미디어..저의 블로그는 제가 전공으로 배우는 정치언..나의 미디어와 독일문화의 만남
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나의 미디어와 독일문화의 만남
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미디어) 미디어란 무엇인가 : 네이버 블로그

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미디어) 미디어란 무엇인가 : 네이버 블로그
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미디어(media)의 의미, 그리고 역할

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미디어(media)의 의미, 그리고 역할
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미디어란 무엇인가 – 미디어의 정의 레포트

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미디어 뜻 – 미디어 의미

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    아이디어: 아이디어 (I dea)[명사]어떤 일에 대한 착상, 발상, 창안, 고안. 코미디언: 코미디언 (영어comedI an)[명사]희극배우. 미디어 뜻: 미디어 (영어medI a)[명사]매체(매개체). 수단. …. 미디어. 자세한 국어 의미 및 예문 보려면 클릭하십시오미디어 뜻, 미디어 의미, 미디어 사전, 미디어 발음
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한국교육신문

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 한국교육신문 미디어는 매체이다. 외래어를 그대로 써도 의미가 통하니 우리는 대체로 ‘Media’를 그대로 ‘미디어’라고 쓴다. 한글로 번역되어 쓰는 우리말은 ‘매체’ … 교육신문, 교육정책, 학교소식, 교수학습법, 학교행정실무백과, 새교육, 아이클릭아트 스쿨팩교육정책, 교수학습법 등 교육기사 수록. 월간 새교육. 아이클릭아트 스쿨팩
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[김민수의 세상 읽기 ③] ‘미디어(Media)’란 무엇일까

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Media, 미디어란 무엇인가

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아침에 일어나면 제일 먼저 머리맡에서 핸드폰을 꺼내들고 시간을 확인하면서 카톡 메시지를 보낸다.

간밤부터 내가 아직 확인하지 못한 소식이 있는지 페이스북이나 인스타그램을 뒤적거리고, 나갈 준비를 하는 동안 거실에 틀어둔 TV를 통해 뉴스나 갖가지 소소한 세상사를 눈과 귀로 가볍게 흘린다.

이렇게 나는 보통 ‘하루의 시작’을 온갖 미디어와 함께 한다. 물론 ‘하루의 마무리’까지!

미디어 하면 떠오르는 것

요즘은 디지털 미디어, 1인 미디어라는 단어를 많이 쓴다.

내가 조금 더 어렸을 때부터 되짚어본다면 멀티 미디어, 시청각 미디어, 대중 미디어(매체), 온디맨드 미디어라는 단어도 심심치않게 들렸다.

사람들이 미디어라고 생각하는 것들을 떠올보면 뭐가 있을까?

요즘의 최신 문물 생각하면 인공지능 스피커, AR, VR, 핸드폰(스마트폰), 컴퓨터(데스크탑, 노트북, 태블릿), 인터넷, 페이스북 유튜브 네이버 카카오 넷플릭스 등 각종 플랫폼부터 시작하여 점점 거슬러 올라간다. TV, 영화(영화관, 비디오, DVD), TV, 라디오, 전화, 잡지, 신문, 책, 삐삐?

Photo by Julius Drost on Unsplash

미디어의 핵심인 콘텐츠도 빼놓을 수 없다.

글, 이미지, 음악(소리), 영상 콘텐츠 그리고 이중에서 둘 이상이 포함 된 것을 멀티 미디어라고 하던가.

이처럼 미디어 하면 떠오르는 것은 수없이 많고, 그 속성이나 종류도 다양하다.

나는 눈 뜨면서부터 잠들 때까지 하루종일 미디어를 사용한다. 그런데 위에 나열한 온갖 잡다한 것들이 전부 다 미디어일까? 그리고 미디어는 이게 전부일까?

도대체 미디어란 무엇인가

미디어 커뮤니케이션 전공에서 배운 것

미디어에 대한 인식을 확장시킨 한 전공 수업이 있다.

그 수업을 듣기 전까지 나에게 ‘미디어’란 오직 대중미디어(TV, 영화, 신문, 잡지, 책)와 디지털미디어(컴퓨터, 인터넷, 핸드폰) 뿐이었다. 그리고 이는 내 머릿속에서 단순히 ‘올드 미디어’와 ‘뉴 미디어’ 또는 ‘아날로그 미디어’와 ‘디지털 미디어’로 이분법적으로 나뉘어져 있었다.

심지어 전공 수업 중 하나인 ‘뉴미디어’ 시간에서는 ‘뉴미디어’라는 이름으로 케이블TV부터 시작해서 위성TV를 다루고 IPTV로 끝났다. 사람들이 스마트폰을 막 사용하기 시작한 때였다. ‘뉴미디어’라는 수업 이름이 무색했다.

그러던 중 미디어에 대한 내 인식의 세계에 천지개벽 같은 깨달음을 준 수업이 있었다.

수업 이름은 꽤 고리타분하게 느껴진다. ‘정보사회와 사회변동’. 학생들에게 인기 있는 수업도 아니었고, 단지 전공수업 학점을 채우기 위해 선택한 것이었다. 그러나 이 수업은 나에게 강렬한 인상으로 남아있다.

그 수업은 제 3의물결로 유명한 앨빈토플러와 같은 미래학자에서부터 시작하지만, 여기서 다루는 미디어는 시대를 거슬러 올라가 고대 동굴벽화까지 다다른다. 이집트 파피루스, 종이, 인쇄기술, 전화… 물론 처음 들어본 내용은 아니었지만

그 모든 것들을 ‘미디어의 범주’에 넣어 생각하게 된 것은 처음이었다.

아주 오래전 사람들은 자신들이 거주하는 동굴 벽에 그림을 그려 무용담이나 노하우를 공유했다. 그리고 그 벽화는 머나먼 미래 사람들에게 그들의 생활양식을 보여주는 도구가 되었다. 동시대 사람들과의 경험 공유, 그리고 시대를 뛰어넘는 의미 전달.

동굴벽화 또한 명백한 미디어였던 것이다.

미디어는 메시지다 – 마셜 매클루언

누구는 ‘마셜 맥루한’, 누구는 ‘마셜 매클루언’이라고 부르는 이 사람은 미디어를 공부한 사람이라면 한번쯤은 들어봤을 이 유명한 문장을 쓴 사람이다. 미디어는 메시지다.

읽은 사람보다 인용한 사람이 더 많다는 말처럼, 나도 처음에는 이 사람의 책을 직접 읽기 전에 ‘미디어는 메시지다’라는 문장 자체만 접했었다. 그리고 나름대로 그 의미를 ‘미디어란 메시지를 전하는 모든 것’이라고 혼자 해석 했었다.

그리고 몇년 후에 이 사람의 ‘미디어의 이해, 인간의 확장’이라는 책을 읽고, 왜 인용한 사람보다 읽은 사람이 더 적은지 알게 되었다. 나같은 평범한 사람이 이해하고 공감하기에는 쉽지 않았다.

마셜 매클루언에게는 미디어 그 자체가 메시지다.

아직 전체 내용 중에 반 밖에 읽지 않았지만, 이 책에서는 자동차와 비행기 그리고 전기까지 미디어로 정의하고 있다. 그리고 그 미디어의 발명과 존재 자체가 사회에 영향을 미치는 메시지라고 이야기 한다. 자동차와 비행기는 인간을 실어나르면서 지식을 확장하고 전파시킨다. 그리고 전기는 전기가 없었던 시절엔 상상할 수 없었던 방식으로 의사소통을 가능하게 하고 인간의 생활양식 자체를 바꾸었다.

Photo by Jonny Caspari on Unsplash

지금의 나에게 전기는 공기나 물처럼 당연하고 일상적인 것이지만, 이 시절 이 사람에게 전기란 세상에 전에 없던 큰 혁명을 불러온 강렬한 존재였던 것이다. 어쩌면 요즘 사람들이 인공지능 기술에 열광하거나 두려워하는 것을, 이 기술들이 완전히 상용화되고 일상적으로 사용되는 미래에서 본다면 내가 마셜 매클루언을 보면서 느끼는 것과 비슷한 느낌을 받을지도 모르겠다.

자동차나 비행기, 전기까지 미디어라는 그의 논리를 이해는 하겠다만 아직 나는 그 의견에 공감하지는 못한다. 아직까지 자동차나 비행기를 미디어라고 여기지는 못하겠다. 그가 생각하는 미디어와 내가 생각하는 미디어는 다르다. 그 시대가 열광하던 미디어와 지금 시대에 열광하는 미디어는 다르다. 다만 이 책은 ‘미디어의 본질’이 무엇인가에 대해서 더 생각해보는 계기가 되었다.

끊임없이 변하는 와중에도 변하지 않는 것에 대해서.

내 삶 속에서 찾는 미디어의 본질

표준국어대사전에서는 미디어라는 단어를 ‘어떤 작용을 한쪽에서 다른 쪽으로 전달하는 역할을 하는 것’으로 정의하고 있으며 매개체나 ‘매체’로 순화한다고 기록한다. 이처럼 미디어의 사전적 정의는 무언가를 전달하는 ‘매개체’다.

내가 지금 이 시점에 내리는 미디어의 정의는 다음과 같다.

[사람]과 [사람의 메시지]를 시간 또는 공간을 넘어 [연결]되게 하는 모든 매개체

자기 전 침대에 누워 낄낄 웃게 만드는 유명 유튜버의 영상도, 미술관에서 만나는 오래 전 세상을 떠난 어느 화가의 예술 작품도, 교과서에 실린 주옥 같은 시의 한 구절도 모두 그 사람의 메시지를 담아서 나에게 전하는 미디어다.

10년 전 내가 쓴 일기는 지금 또는 더 먼 미래의 내가 볼 수 있는 시간을 넘는 메시지이고, 월드컵 생중계는 공간을 넘어 전세계에서 동시에 같은 장면을 보고 이야기를 주고받을 수 있게 한다.

Photo by Hannah Olinger on Unsplash

나에게 미디어는…

내가 사랑하는 사람들과 멀리 떨어져있어도 안부를 주고받을 수 있는 카톡 메시지

매일 같이 세상 돌아가는 소식을 들려주는 뉴스

마음에 드는 장면을 언제든 다시 볼 수 있도록 찍어둔 사진과 영상

내 생각을 기록해둔, 남에게 보여주지 않을, 나중에 내 과거를 돌이켜 볼 일기

점심 먹고 동료와 한판씩 하며 스트레스를 푸는 게임

어릴 적부터 내 세계를 제한 없이 확장시켜준 도구

온갖 다양하고 새로운 사람들의 이야기와 문화를 접할 수 있는 호기심의 원천 등등

내 삶에서 수없이 많은 역할을 하고 있다.

다른 누군가에게 미디어는…

장애를 극복하고 생각을 표현할 수 있게 해주는 고마운 도구일 수도 있고,

보이스피싱으로 사기를 쳐서 남의 돈을 빼앗는 범죄 도구일 수도 있고,

덕질을 풍요롭게 해주는 보물 창고일 수도 있고,

새로운 미디어 기술을 발명하고 적용하는 일에 직접 뛰어드는 꿈일 수도 있다.

Photo by ben o’bro on Unsplash

무수히 많은 다른 모습으로 존재하면서도 인간의 메시지를 전한다는 변하지 않는 고유한 속성을 지닌 미디어.

끊임없이 변하지만 결코 변하지 않는 것.

나는 이런 미디어를 좋아한다.

당신에게 미디어란, 당신의 삶에서 미디어란 무엇인가?

인생은 상상도 못했던 일들의 연속, 오늘을 즐겁게!

미디어란 무엇인가?

미디어의 사전적 뜻을 모르는 사람은 없을 것이다. 의사소통, 즉 커뮤니케이션의 수단이다. 언론학에서는 ‘메시지를 주고받는 수단(means)’ 정도로 정의하고 있다. 사람들 사이에 의미를 전달하고 공유하는 매개체라고도 할 수 있겠다.

그런데 커뮤니케이션이 꼭 상대가 있어야 하는 것은 아니다. 개인의 사유(思惟) 활동도 엄연히 커뮤니케이션이다. 따라서 자아와의 커뮤니케이션을 돕는 수단 역시 미디어라고 할 수 있다. 커뮤니케이션에서 언어는 기본이다. 인간은 언어 없이는 소통은 물론이고 사유(thinking)도 불가능하다. 그 사유의 폭을 넓혀주는 수단이 있다면 그 또한 미디어일 것이다.

캐나다의 문명비평가였던 맥루한(M. McLuhan, 1911~1980)은 일찍이 미디어를 ‘인간의 확장’이라고 정의한 바 있다. 신체의 확장이요, 중추신경 및 감각기관의 확장이라는 주장이다. 그래서 우리가 보통 생각하는 미디어 말고도 도로, 의복, 가옥, 화폐, 시계, 바퀴·자전거·비행기·자동차, 무기 등도 미디어의 범주에 포함시켰다. 이러한 미디어로 인해 지구는 하나의 촌락처럼 가까워졌다고 진단하였다.

경험론과 실증주의에 익숙한 학자들은 맥루한의 정의를 무시하는 경향이 있는데, 그렇지가 않다. 특히 감각기관의 확장이라는 견해는 탁견이다. 미디어가 감각기관의 확장이라는 정의에서 볼 때 전통적인 미디어는 물론이고, 맥루한이 언급하지 않았던 현미경과 (허브)망원경도 미디어의 범주에 들어가야 할 것이다. 시각기관에 의해 포착되지 않는 미생물의 세계와 너무 멀리 있는 우주의 존재를 보여줌으로써 인식의 지평을 넓혀주고 깊이 있는 지식을 제공한 결과 사유의 폭과 깊이가 무궁무진해졌기 때문이다.

또 하나의 중요한 미디어가 있다. 미술이다. 미술이 미디어란 말인가? 그렇다. 예술이 아닌가? 예술의 바탕을 이루는 미디어다. 미디어 없이 미술은 없다. 미술에 대한 위키백과의 정의를 보면, “시각적 방법 또는 조형적인 방법으로 사람의 감정이나 뜻을 나타내는 예술의 한 종류”라고 되어 있다. 사람의 감정이나 의미를 표현하고 공유하는 수단이라고 하니 분명 미디어인 것이다.

매체철학과 미학을 전공한 심혜련 교수는 “매체와 예술은 서로 뗄 수 없는 관계를 맺고 있다”면서 특히 “예술은 매체 없이 존재할 수 없다는 전제 아래서 매체가 예술 영역에 근본적인 변혁을 초래한다는 것, 곧 예술의 형식과 내용의 변화뿐만 아니라, 이를 수용하는 수용자의 태도도 바꾼다는 점”을 강조한다.

이를테면 19세기 사진의 등장은 회화에 엄청난 충격을 주었다. 회화의 고유한 임무가 대상을 모방하고 재현함으로써 정보와 지식을 전달하는 것이었는데, 그 임무를 사진이 대신하게 된 것이다. 이로 인해 미술은 정체성이 흔들리는 일대 위기를 경험하게 된다. 그 결과 흑백사진으로는 표현이 불가능한 빛과 색을 자유자재로 표현한 인상파의 등장을 가져왔다. 이러한 경향은 후기인상파와 큐비즘으로 이어지게 되었다. 요즈음에는 뉴 미디어의 발달과 더불어 팝아트에 이어 비디오 아트가 등장했으며, 과거 미술의 소비자들이 퍼스널 미디어를 활용하여 창작자의 대열에 합류하는 현상이 나타나기도 한다. ▲ 미켈란젤로 1498~1499년 作 <피에타> 미술이라는 용어는 미(美)를 재현하거나 표현하는 기예를 뜻하는 프랑스어 보자르(beaux arts)를 번역한 말이라고 한다. 그렇다면 미술은 아름다워야만 하는가? 아름다움도 여러 가지다. 미적 대상에 따라 자연미와 예술미, 육체미로 분류할 수 있고, 피에타처럼 비장함이 주는 아름다움도 있다. 그래서 그리스 미술은 기하학적 비례를 중시했지만, 근대 이후에는 그러한 고정관념이 깨지기 시작했으며, 잔혹한 표현이 주는 감정의 파문도 미술이 되는 것이다.

동양의 노자는 그리스 철학자들과는 미에 대한 관념이 달랐다. “천하 사람들이 모두 미를 아름답게 되는 것으로 알지만, 그것은 혐오스러운 것이다.”(天下皆知美之爲美, 斯惡已) 아름답다는 게 사실은 혐오스러운 것일 수 있으니 미를 외모로만 판단해서는 안 된다는 얘기다. 반대로 혐오스럽게 보이는 것이 아름다울 수 있다. ▲ 뭉크의 1893년 作 <절규> 노르웨이 화가 뭉크(Edvard Munch, 1863~1944)의 절규를 보자. 이 그림이 추하고 혐오스러운가? 뭉크는 이 그림을 1893년에 그렸다. 이 시기 유럽은 독점자본들 사이에 식민지 쟁탈전이 치열하게 전개되던 제국주의 시대로서 제1차 세계대전의 전운이 짙게 감돌던 때였다. 뭉크는 그러한 사회분위기를 회화라는 미디어로 표현했던 것이다. 만약 보티첼리가 이러한 분위기에서 <비너스의 탄생>을 그렸다면, 아무리 아프로디테라도 추하게 보였을 것이다.

요약하자면, 미디어란 소통의 수단일 뿐 아니라 (예술적) 표현의 수단이며 감각기관의 확장인 것이다. 이제부터 구석기시대 벽화에서부터 그리스 연극 및 미술, 회화와 조각·건축 등 동서양 미술, 현미경과 천체망원경, 미디어아트 등 전통적인 미디어의 정의를 초월하여 주요 미디어를 소재로 하여 그 시대의 의미를 읽어내는 장정을 시작하고자 한다. < 저작권자 © 공무원U신문 무단전재 및 재배포금지 >

나의 미디어와 독일문화의 만남

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[출처] 매스미디어 [mass media ]

마샬 맥루한의 주장

마샬 맥루한은 미디어 개념을 확장해 주장하였다.

인간의 신체 및 감각기관의 기능을 확장하는 것은 모두 매체이며,

차량-다리의 확장, 문자-시각의 확장, 의복-피부의 확장, 전자회로-중추신경의 확장이라는 것이다.

또한, 맥루한은 시각의 새로움을 더했는데 텔레비전에 대한 기존의 시각에 대해서도 내용이 사회를 순화 내지 폭력을 조장한다고 하였다. 매체 자체가 사람이나 사회에 영향을 미침으로서 그러한 현상이 이러한다는 것인데.

나 역시 텔레비전의 폭력적인 매체를 자주 즐기는 사람은 그러한 영향으로 더 폭력적이 되거나, 더 자신을 자제하는 순화로 영향을 미칠것이라 생각한다. 사람마다 느끼는 차이가 있겠지만, 맥루한의 이러한 주장은 어느정도 설득력이 있다고 생각된다.

텔레비전은-쿨 미디어(메시지의 충실밀도가 낮음, 그래서 수용자의 참가 정도가 높음)

책은 핫 미디어라고 해서 메시지의 충실밀도가 높고, 수용자의 참가 정도가 낮다.

텔레비전 시청자보다 책을 읽는 사람이 더 수동적이라고 한다.

내 생각의 경우 텔레비전 시청자가 더 능동적인이고 책을 읽는 독자가 더 수동적인 이유는 아마도 책이더 정보가 확실하기 때문에 그 이상의 이론이 나오지 않는 이상 그대로 쭉 따라가지만. 텔레비전의 경우는 더 많은 정보들을 다른 각도로 다르는 프로그램이 생겨나면서 책보다는 더 수동적이지 않는게 아닐가 생각한다.

미디어의 발달

문자의 출현은 원시부족시대부터 시작된다. 원시인이 벽화에 자신의 생활이나 신앙을 나타나도록 그림을 그린다면, 그 이후에 인쇄술이 발달해 책을 찍어낸다면, 또 그 이후에는 전기 전자미디어가 발달해 컴퓨터로도 글을 쓰고 저장이 가능했다. 지금에 이르러서는 디지털 미디어로 접어들면서, 음성으로도 글을 스고 인식하는 시대가 도래한 것이다.

미디어의 융합

1.어의 이종교배, 혹은 잡교는 핵분열과 핵융합처럼 커다란 힘과 에너지를 방출한다(맥루한)

2.”무성영화가 소리를 요구한 것처럼 유성영화는 다시 색채를 요구한다”(세르게이 에이젠슈타인)

요즘에 새로 나와 각광 받고 있는 삼성 갤럭시 핸드폰

여기서 갤럭시는 인쇄문화의 특징을 볼수 있다.

인쇄문화 갤럭시의 특징으로는 인간 커뮤니 케이션의 변화로는 청각과 시각에 의존하는 커뮤니 케이션에서 책을 읽고 머리로 사고하는 것이다.

또한 성형적, 순차적 성격의 메시지로 강력한 이성적 활동을 요구하는데

현재 시판되고 있는 갤럭시 핸드폰의 경우, 통화할때도 메모할수 있는 기능과, 핸드폰 액정에 글을 쓰면 저장이 되는 기능과 강력한 여러 색체를 이용해 그림을 그릴수 있는 기능등 본질을 인쇄문화속의 갤러시에서 비롯된게 아닌가 생각이 든다.

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