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서로 상반되는 의미를 가지는 한 쌍의 단어. 서로 상반되는 의미를 가지는 한 쌍의 단어. 어떻게 상반되느냐에 따라 상대어·반대어·대립어 등으로 다양하게 나뉘지만, 반의어(反義語, 反意語)가 가장 널리 쓰이는 명칭이다.
반의어(反意語) – 한국민족문화대백과사전
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반의어(反意語)
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반의어 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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“반의어” là gì? Nghĩa của từ 반의어 trong tiếng Việt. Từ điển Hàn-Việt
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반의어
반의어 (反義語反意語)
반의어
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낱말 – 맞춤법 유의어 문해력 어휘력 퍼즐
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반의어 및 동의어 어휘 – Google Play 앱
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어떻게 상반되느냐에 따라 상대어·반대어·대립어 등으로 다양하게 나뉘지만, 반의어(反義語, 反意語)가 가장 널리 쓰이는 명칭이다.
전통논리학에서는 개념들의 상관관계를 논의할 때에 반의의 개념들을 다섯 가지로 분류하여 왔다. 이 때의 개념과 단어를 같은 것으로 보면 반의개념의 단어들은 대략 다섯 종류로 볼 수 있다.
즉 개념들 사이에 서로 겹침이 없는 무교착관계(無交錯關係)의 개념으로 서로 쌍을 이루는 것에 선언개념(選言槪念)이 있다. ‘동물’과 ‘식물’ 같은 한 쌍의 단어가 여기에 속한다. 동물에 속하는 것은 동시에 식물에 속할 수 없다.
그 다음에는 개념들 사이의 상호관련이 있는 것으로서 상호의존도가 큰 것을 상관개념이라 하고, 상호의존도가 작은 것을 상대개념이라 한다. 상관개념에 속하는 ‘스승’과 ‘제자’, ‘남편’과 ‘아내’는 어느 한 쪽이 없으면 존재할 수 없는 개념이요 단어들이다.
상대개념에 속하는 ‘바다’와 ‘육지’, ‘육군’과 ‘해군’ 같은 단어들은 어느 한 쪽이 없다고 하여 다른 쪽이 반드시 존재할 수 없는 것은 아니다.
그리고 끝으로 중간적 존재가 있느냐, 없느냐에 따라 모순(矛盾)개념과 반대개념을 설정한다. 중간자가 없는 것을 모순개념이라 하며, 중간자가 있는 것을 반대개념이라 한다.
모순개념에는 ‘있음[有]’과 ‘없음[無]’이라든지 ‘삶[生]’과 ‘죽음[死]’ 따위의 단어들이 포함되며, 반대개념에는 ‘크다[大]’와 ‘작다[小]’, ‘길다[長]’와 ‘짧다[短]’ 등의 단어가 포함된다.
어휘관계에서 반의어가 문제되는 중요한 이유는, 사람들이 이 세상에 존재하는 대상들을 편의상 두 쪽으로 나누어 생각하려는 이치적 사고(二値的思考) 때문이다. 어떤 한 쌍의 단어가 반의어를 구성하는 조건은 다음의 네 가지로 볼 수 있다.
첫째, 반의어를 구성하는 한 쌍의 단어들은 그 언어를 사용하는 사회 안에서 동시연상(同時聯想)이 가능한 공존쌍(共存雙)의 단어들이어야 한다. 임의의 단어에 대해 즉시 연상되는 단어가 없다면, 그 단어는 반의어를 가질 수 없다고 보아야 한다. 이것은 사회적·심리적 동질성을 나타내는 조건이다.
둘째, 동시에 연상된 공존쌍의 단어들은 논리학적으로 하나의 상위개념에 묶이는 같은 자리의 개념, 즉 동위개념이어야 한다. 동위개념은 언어학적으로도 동위성(同位性)이 있어야 한다.
즉 ‘빨강’에 대한 ‘파랑’은 동위개념이지만, ‘빨강’에 대한 ‘파랗다’는 서로 품사를 달리하기 때문에 동위개념이라고 할 수 없다. 이것은 언어적·논리적 동질성을 나타내는 조건이다.
이상 두 가지는 반의어가 가지는 동질성 조건이라고 할 수 있다. 반의어는 반드시 어떤 관점에서 공통점이 있다는 전제하에서 문제되는 한 쌍의 단어들이기 때문이다.
그 다음에 문제되는 것은 그 반의어가 서로 이질성을 보여주어야 한다. 이 이질성조건은 다음 셋째와 넷째에서 알 수 있다.
셋째, 반의어를 구성하는 동위의 공존쌍의 단어들은 의미범위의 배타성이 존재하여야 한다.
서로 상대방의 단어가 의미하는 부분과 조금도 접촉되지 않는 것을 ‘의미의 배타성’이라고 한다. ‘책’과 ‘책상’의 관계에서는 ‘책상’이 ‘책’의 의미를 포함하기 때문에 의미의 배타성을 이루지 못한다. ‘밥’과 ‘진지’의 경우는 동일한 지시대상을 관점에 따라 달리 부르는 것이기 때문에 역시 의미의 배타성을 갖추지 못하고 있다.
넷째, 이질성을 특징 짓는 또 하나의 조건은 반의어를 구성하는 한 쌍의 단어들이 의미의 배타성을 나타낼 뿐 아니라, 그 배타성을 더욱 두드러지게 드러내는 대칭적 상반성을 보여준다는 점이다.
부정이나 결여의 의미요소도 대칭적 상반성을 나타내기 때문에 ‘행복’에 대하여 ‘불행’, ‘정의(正義)’에 대하여 ‘부정(不正)’ 또는 ‘불의(不義)’, ‘정(情)’에 대하여 ‘비정(非情)’과 같은 것이 서로 어울려 한 쌍의 반의어를 구성한다.
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반의어(反義語, 영어: opposite) 또는 반대말은 뜻이 반대인 단어이다. 이를테면 “긴” 물건은 “짧지 않은” 것을 의미한다. 서로 반대가 되는 집합의 두 구성 개체가 존재하므로 양방 관계를 가리킨다.
안토님(antonym)이라는 용어가 반의어(opposite)과 동일시되는 것이 일반적이지만 안토님은 다른 제한된 의미를 지니고 있기도 하다. 차등 가능 안토님은 의미가 반대인 단어 쌍이며 지속적인 스펙트럼 위에 위치한다.(뜨거운, 차가운) 상호 보완적인 안토님은 의미가 반대인 단어쌍이지만 의미가 연속적인 스펙트럼 위에 위치하지는 않는다.(누르기, 밀기) 관계형 안토님은 두 의미 간 관계의 문맥에서만 반의적 이치에 맞는 단어 쌍이다.(교사, 제자) 이렇게 제한 정도가 더 많은 의미들은 모든 학술 문맥에 해당되지 않으며, 라이언스(Lyons, 1968, 1977)는 안토님을 차등 가능 안토님으로 정의하며 크리스털(Crystal, 2003)은 반의성(antonymy)과 안토님(antonym)을 조심스럽게 취급하는 것이 좋다고 경고한다.
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반의어라는 단어의 정확한 정의에 대해 질문드리고 싶어 국립국어원 홈페이지에 글 남기게 되었습니다.반의어「명사」『언어』그 뜻이 서로 정반대되는 관계에 있는 말. 한 쌍의 말 사이에 서로 공통되는 의미 요소가 있으면서 동시에 서로 다른 한 개의 의미 요소가 있어야 한다. ‘남자’와 ‘여자’, ‘총각’과 ‘처녀’, ‘위’와 ‘아래’, ‘작다’와 ‘크다’, ‘오다’와 ‘가다’ 따위이다. ≒대어04「2」ㆍ대의어ㆍ반대말ㆍ반대어ㆍ상대어.’반의어’라는 명사의 국립국어원 표준국어대사전의 정의에 따르면, ‘반의어’란 ‘공통되는 의미 요소가 있되 서로 다른 한 개의 의미 요소가 있는 단어’를 가리키고, 이로 유추해보건대 반의 관계에 있는 두 단어란 위 정의에 해당하는 단어라고 볼 수 있습니다. 사전에서는 이 예시로 다음과 같은 단어를 제시해 주셨습니다.· 남자↔여자· 총각↔처녀· 위↔아래· 작다↔크다· 오다↔가다문제는 예시로 제시된 다섯 쌍의 단어들은 그 관계의 성질이 각기 다르다고 생각됩니다.· [사람]남자↔여자 (공통 의미요소 내 여집합이 없는 것 같음)· [결혼하지 아니하고 성년인 사람]총각↔처녀 (공통 의미요소 내 여집합이 없는 것 같음)· [기준에 따른 위치]위↔아래 (공통 의미요소 내 여집합이 있는 것 같음)· [길이, 넓이, 부피, 크기 등]작다↔크다 (공통 의미요소 내 여집합이 있는 것 같음)· [이동]오다↔가다 (공통 의미요소 내 여집합이 없는 것 같음)즉 여집합이 있는 것으로 생각되는 두 쌍의 단어 ‘위/아래’, ‘작다/크다’는 각각 ‘기준에서 위도 아래도 아닌 상태’가 존재하고, ‘길이, 넓이, 부피, 크기 등이 작지도 크지도 않은 상태’가 존재하는 것으로 보입니다. 즉, 제가 말씀드린 두 예시는 공통되는 의미 요소 내에서 의미의 정도가 연속적으로 표현되는 것이 가능하고, 말씀드리지 않은 세 예시는 의미의 정도가 불연속되어 양극만이 존재하는 것 같습니다.우선 이 경우 공통 의미요소 내 여집합의 존재여부에 따라 둘을 어법적으로 구분하는 것이 가능한지에 대해 묻고싶습니다. 그것의 구분이 가능하다면 어법적으로 구분한 상태에서의 두 유형(여집합이 있음/여집합이 없음)을 각기 무엇이라 지칭하는지 정의하는 것이 필요하다고 생각되나, 국립국어원 국어사전에는 이러한 사례에 대해 추가하지 않으신 것으로 보아 굳이 서술하지 않아도 되는 것으로 판단하신 것 같은데, 이를 구분하는 것이 필요하다고 봅니다. 그것을 통해 반의어의 정확한 정의를 알고 싶습니다.
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